4172「青空ひろば」2026.2.18 自分で自分を自分するから
4172「青空ひろば」2026.2.18
今回は立花大敬さんの大敬ワンディー・メッセージ「青空ひろば」の最新の記事を紹介します。
１６５６ 2026.01.21 ～ １５６６ 2026.02.03
＜江戸時代の禅僧、鈴木正三老師の言葉集＞
（１）仏像の＜機（気，波動）＞を受けるということをよく知るべきである。しかし、ボーッと仏像に向かっているだけでは＜機＞は移らない。しっかり仏像を見つめて、目を閉じてもそのイメージがしっかり心に刻印されて消えないというほどになれば、仏像の＜機＞が移って（映って）、その仏像が持つ働きを現象に現してゆくことができるようになる。
たとえば、不動や仁王の像からは、勇猛精進の機を受けて、それを生活の中で体現してゆけるし、観音の像からは、慈悲抱擁の機を与えられて、それを人や動植物への愛として表現してゆけるようになるのである。 “4172「青空ひろば」2026.2.18 自分で自分を自分するから” の続きを読む
4171「魂の泥を落とす」2026.2.17 自分で自分を自分するから
4171「魂の泥を落とす」2026.2.17
今回は「いっぷくからのありがとう」さんの2026年02月02日の記事を紹介します。
「魂の泥を落とす」
今日は、美しい魂になるためにということで、
小林正観さんのお話をご紹介します。
この記事の目的も、読んでくださる方の
・霊性を磨くこと
・心をピュアにすること
・神々の心に近づくこと
を目的としています。
ひいては古き良き日本を再興し、地球を平安な世界にするためです。
4167「青空ひろば」2026.2.13 自分で自分を自分するから
4167「青空ひろば」2026.2.13
今回は立花大敬さんのから大敬ワンディー・メッセージ「青空ひろば」から最新の記事を紹介します。
１６４７ 2026.01.07
＜この一歩が世界を変える（道元禅師「現成公案」より）＞
（公案）
麻浴山宝徹禅師が扇で涼をとっていた。
そこに僧が来て質問した。「風性常住、無処不周（風性はいつでも存在し＜永遠・無限＞であり、何処にでも存在する＜偏在する＞）ではないですか。なのになぜ和尚は扇なんかでチマチマした風（有限の道具で有限の風）を取り出そうとしておられるのですか」
師はおっしゃった「君は風性常住（永遠・無限）に気づいたとはいえ、まだ無処不周（偏在、何処にでも存在する）の悟りは得ていないんだよ」
僧は質問した。「では、無処不周とはどんなものなのでしょうか？」
師はただ扇を使うのみであった。 “4167「青空ひろば」2026.2.13 自分で自分を自分するから” の続きを読む
伊勢ー白山 道から R8 ２/１２ 因果のエネルギー保存の法則
ＳＨＩＮＭＯＮ （神文または神紋） Vol.5 藤森文書 その2
ＳＨＩＮＭＯＮ
（神文または神紋）
Vol.5
藤森文書 その2
この藤森文書が、私のもとに届いて、ひとつはっきりしたことがあります。それが、神が教師となる学校を作れという指示が、明確に、二千二十五年にはという時間指定で届いていたという事実です。重要なのは、人間が教師になるのではなく、神や神々が教師となる学校ということです。さらにいうなら、精神学を学んでいる人なら知っている話として、聖書が本当に神の書ならば、その書物からは波動が出ているはずなのに、現実に光を宿した聖書は存在しないという事実の解答が、ここにあるのです。また、この文書で重要視されている淡路島には、大本教の出口王仁三郎の裏神業と呼ばれた足跡が、残っており、それらの過去の神業も、改めて、ひとつの知識に統合される道が付くことも、ここに示されているということです。
この二月十一日には、日本の新しい出発が、精神界から宣言されています。
神の声が聞ける人間の数こそが十四万四千人で、そのうちの十二万人が、日本の人口の一厘という数字になることに気付くと、この藤森文書の重要性が理解できるはずです。
二月十二日 積哲夫 記